虚拟人智能化，场景化，迈向元宇宙

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作者：苏于涵

探索虚拟与现实的边界

想象有一天，代表个人的符号不再停留在现实，不用整形也能换脸。虚拟身份能满足不真实的美好与真实的不美好，成为寄托美好的载体，赋予现实回馈感。

不论是受疫情影响，或是新兴时代下人们在虚拟世界里的生活时间占比持续提高，大众对第二身份的需求正在逐步提升。

在进入虚拟世界前，先拥有代表自己的名片才是正解。这张名片可以拥有千面的形象，可以是属于自己的延伸，也可以与自己截然不同，共同点是无须担心被贴上既定的标签。

目前虚拟身份大多与社交平台连结，可却不能互通。虚拟形象如若能够跨多个平台，成为数字世界的身份象征，届时才能算是真正实现元宇宙中的数字身份。

VirtualBeings

虚拟人具有人的外观、特点、行为，依赖显示设备展示的虚拟形象。简单来说，虚拟人就是让用户感觉到人格的数字形象。虚拟人产品主要区分为:Vtuber(虚拟主播)、虚拟歌姬、功能型虚拟人、Vhuman(超写实虚拟人)、虚拟分身(Avatar)以及游戏品牌衍生虚拟人。

在国内，虚拟人生态头部公司次世文化致力于推动虚拟人产业的发展，打造全新虚拟人IP，探索智能化及场景化的更多应用可能。次世文化成立于2016年，一直都坚持打造虚拟人，它的愿景是探索人类在数字世界的存在形式，其中包括数字身份。数字身份本身可以完成多场景的互通互用。

更聚焦来看，次世文化着重深耕面向泛娱乐领域的虚拟人赛道。比如说，迎着国潮文化虚拟KOL翎、虚拟DJPurple。这跟创始人陈燕从事过唱片、广告行业的经验息息相关。

在陈燕看来，做虚拟人IP重点还是要回到运营，要切中市场的痛点，才能长久地耕耘IP。他发现，当代年轻人都在消费电子音乐文化，可国内DJ的商业价值还未能最大化体现，市场存在极大的空白。于是，他推行虚拟DJPurple，希望能透过多媒体的交互艺术、AI音乐生成，数字化呈现电子音乐。

国风虚拟KOL"翎"是公司旗下另外一张虚拟人王牌。为让虚拟人和中国特色相融合，营造一位能够承继中国文化的明星，她的五官参考了京剧旦角中标杆式的吊眼，声音采集自京剧梅派第三代传人。在形象塑造上极具东方韵味。

特定人设意味着标签化，被束缚住。陈燕表示，为虚拟人贴上标签看似捆绑了该IP的发展，但其实是次世的优

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