时间：2022-03-23|浏览：445
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本周三，《时代》将推出其首期NFT杂志，封面人物是以太坊的创始人V上帝。杂志作为预热，将其作为预热V上帝的采访首先发布，并获得了很大的热度。我甚至不在乎。crypto人，也开始打听V神是谁。
作为最具影响力的周刊之一，也许没有人成为《时代》的封面人物，说荣登不违和。我毫不怀疑，V上帝对这种卖名不感兴趣，但我能感觉到，V神把以太坊视为自己孩子的心情。
V上帝谈到了他的担忧。我特别注意到他说：它已经成为事实上的标准，这是我在过去几年里看到的反乌托邦。
这里的它指的是盛行DAO代币投票机制，V上帝担心这种机制会成为反乌托邦。
多么熟悉的情节，革命吃掉了自己的孩子。
布特林，革命者
这是一个不超过14年的年轻故事。化名本聪的神秘人X，一开始就消失了。然而，对集中世界不满的人继续他的道路，络绎不绝地进入crypto世界。
尽管比特币直击中心化货币的要害，却来得太过匆忙，crypto需要更成熟的协议框架。V上帝来了，他带着以太坊天才的想法来了。
以太坊是革命开始后的国民立宪会议，将中本聪比作朝巴士底狱开枪的巴黎人。
作为首义之师，比特币赢得了足够的关注，但圈内人士知道，占领巴士底狱的巴黎人缺乏组织，我们必须召开全国立宪会议。
作为新世界蓝图的设计师，V神被推到革命领袖的位置。
即使我不愿意，我也必须承认，在200多年的大革命中，同样V罗伯斯庇尔是神最相似的。
只是，crypto革命没有腥风血雨，V上帝不会像罗伯斯庇尔那样面对不同的结局，但他们肯定会感叹同样的革命吃掉他们的孩子。
V神在《时代》杂志采访中的讲话就是这样的感叹。
如此感叹的原因可能是今天crypto世界不再是当初想象的样子，也许过去的自己早已被现在的自己抛弃了。
但更多的时候，两者同时出现。
争议中的以太坊
与比特币作为共识资产不同，以太坊天生就承担着更大的使命。
比特币是新世界的金钱，它只需要被更多的人理解和认可，它不需要改变，不变是它最大的优势。
而以太坊则不同，它是新世界的生产力平台，它自然需要证明自己，需要保证足够的稳定性和可靠性，才能承载高层建筑。
昂贵的交易成本说服了许多用户，三箭资本（Three Arrows Capital）创始人在社交媒体上直接表示：虽然我过去支持以太坊，但我已经放弃了它，尽管以太坊过去支持用户，但它已经放弃了用户。
更致命的是，当以太坊的基础智能合约被怀疑不够稳定时，它没有辗转反侧的空间，只能断臂生存。
20166月，筹集超过1.5亿以太币The DAO由于合同代码的漏洞，该项目被黑客攻击，价值6000万美元的以太币被盗。
面对这次严重的黑客攻击，有两种解决方案。
一种是软分叉，即添加代码，将攻击者列入黑名单，防止以太币转移；另一种是硬分叉，即以太坊区块链直接回滚到攻击前。
以太坊社区通过投票选择了硬分叉。
硬分叉就像潘多拉的盒子，代码就是法律的信条面临着第一次信任危机。从那以后，以太坊经历了许多硬分叉。
无论以太坊社区是愿意还是被迫，一次又一次的硬分叉都偏离了区块链的基本精神。难怪有反对者指责后续的硬分叉本质上是以太坊基金会主导的升级。
在crypto在世界上建立一个生产力平台是前所未有的艰巨使命。很难说任何其他计划都能更好地完成。
然而，以太坊显然深陷泥潭，变得越来越重。
乌托邦错付
我第一次看V神的文章是18年，现在V与四年前相比，神确实激进了很多。他的同伴Glen Weyl则说得更为含蓄：“他由某种同情无政府资本主义的思维转变为乔治式思维。”
V上帝希望以太坊能承受更多，而不仅仅是投机者的天堂。他理想的以太坊将成为数字生活新时代的基础，期待着它对政治的影响，促进世界朝着更平等、更公平的方向前进，即使它会冒犯一些人。
因此，不难理解V为什么上帝认为以太坊有一些反乌托邦的迹象？毕竟，同样的V以太坊似乎离上帝想象的人类社会和政治实验田还很远。
反乌托邦是关键词，要好好聊聊。
乌托邦（utopia），也就是说，理想社会和事物；反乌托邦（dystopia或anti-utopia），它是一个与理想社会相反的不受欢迎、可怕的假想社会。
汉语虽然都是反乌托邦，但是dystopian与anti-utopia并不一样。前者更确切的翻译是恶托邦，着力于描绘一个糟糕的社会，它的着眼点在批判现在；后者则是将某种乌托邦理念推至极致，着力于揭露、讽刺乌托邦本身及其理念存在的不足。
这还是太抽象了。举几个例子可能很清楚。恶托邦的代表作DC漫画、女人的故事和V字仇杀队已成为当今流行文化的一部分；反对乌托邦理念的反乌托邦作品，如《1984》、《美丽的新世界》、《我们》等，虽然进入了经典殿堂，但却消失在公众的视野中，被归类为一些古典传统。
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