时间：2022-03-16|浏览：7466
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Gitcoin 联合创始人 Scott Moore 和 ENS 社区负责人 Alisha.eth 最近分享讨论公共物品、社区参与和我们需要的工具，以建立我们想要生活的未来。
Web3 社区本质上是一个根植于对未来有着深刻乐观和希望的社区。随着技术的日益普及和进步，我们有理由相信，一个每个人都有能力生存和发展的世界不仅仅是一个幻想，而是一个实际的可能性。然而，当我们审视公众想象中对技术的描述时，很明显，我们经常想象一个我们实际上不想生活的世界；在那里，技术是肆无忌惮的，以我们的价值观、隐私和集体自由为代价。这是想象力的失败，有着深远的影响。这也是一个系统，我们可以选择通过更好的梦想和帮助我们实现这些结果来纠正的。
技术朋克文化，从功能障碍到理想
赛博朋克 = 高科技，低生活
赛博朋克（Cyberpunk）它是一种科幻小说流派，最早出现在 20世纪 60 和 70 时代的新浪潮科幻运动中，并在 80 时代与雷德利合作·斯科特（Ridley Scott）电影如《银翼杀手》和威廉·吉布森的《神经法师》和其他小说继续流行起来。即使在今天，它也可能是流行文化中对我们技术未来最重要的描述，并经常被描述为酷、叛逆和叛逆的文化。但赛博朋克描述的形象基本上是一个残酷的世界：在这个世界上，巨无霸企业站在可怕的建筑和被污染的灰色天空中；人类生活在可能被称为资本主义的反乌托邦。虽然我们经常被它的想法所迷惑，但赛博朋克社会在技术上很先进，但它的功能却非常不平衡。
加密朋克 = 高科技，中生活
加密朋克运动与赛博朋克思想有着密切的精神联系。它产生于80年代末，并在 90年代早期的互联网时代继续流行。在这样做的过程中，它提供了一个更好但仍然有限的观点，即技术可以给我们带来的可能性，作为一个个人与日益强大的全球监控国家作斗争（尽管它不是不现实的）。
像埃里克·休斯（Eric Hughes）这样的活动家主要为一个世界而奋斗。在这个世界上，强大的密码学将使系统增强隐私和个人自主权，使我们能够自由生活而不受干扰。
太阳朋克 = 高科技，高生活
2000年，一个更广泛的未来世界概念开始形成：太阳朋克（Solarpunk）。虽然太阳朋克最初是一项专注于可再生能源和可持续技术的利基环境运动，但它后来发展成为全球对话的关键组成部分，共同建立一个乐观的未来；一个可再生的，专注于人类和我们周围的世界，而不是相反。
从根本上说，赛博朋克关注的是我们应该远离什么（反乌托邦巨头、腐败政府和逐渐消失的叛军联盟），而太阳朋克则提供了我们可能想要的愿景。它强调技术与环境的深度融合，而不是分离、友好保护、自我可持续发展和社会宽容，甚至对那些无能为力的人。在未来，我们很难不兴奋一个以人类集体繁荣和地方可持续发展为中心的未来。
太阳朋克提供了一个新的开始
但我们不妨问问自己：为什么这些运动真的很重要？特别是，他们为什么对我们来说是 Web3 做什么很重要？简单地说，我们告诉自己，我们的叙述深深地影响了我们存在的原因，反过来也影响了我们在世界上的行为。就像琼一样·迪迪安（Joan Didion）的名言，「为了生活，我们给自己讲故事。」
但正如亚当·柯蒂斯（Adam Cutis）有时我们告诉自己的故事不属于我们自己。大多数时候，我们很容易被机构或算法困住，陷入无法改善我们福祉的叙事，而不是被我们自己的集体创造的叙事所赋予。我们必须仔细和有意地选择我们想在这个世界上看到的叙事，并从几个世纪以来的集体阴谋中解放自己。在太阳朋克的情况下，我们告诉自己，我们的叙事可以给我们带来深刻的希望和代理，建立我们想看到的未来，探索技术在其中可能发挥的作用，以及集体合作，而不仅仅是个人。
除了它描述的再生世界，太阳朋克也可以被认为是一个充满希望的谢林点，特别是对我们 Web3 人。我们中的许多人都在努力摆脱历史权力结构的负担，或者至少更好地检查历史权力结构，无论这些权力结构是以政府、公司的形式存在，还是其他不明显的力量，如经济，它本身就是一个共同的叙事结构；集体幻觉。现在，我们中的许多人都在独立地这样做，没有统一的愿景或方法。
我们中的一些人可能会研究为什么与传统的地方实践相比，现代民族国家(另一种叙事只存在了几百年)迅速成为政治和社会协调的同义词。其他人可能在卡尔·波兰尼（Karl Polanyi）他认为，我们追求持续增长和经济优化，而不强调当地或历史背景，导致功能障碍的市场社会。我们可以探索伊万·伊里奇（Ivan Illich）为了更广泛地了解像大学这样的教育机构(以及像成绩这样的衡量标准)是如何成为教育和终身学习的替身的。
太阳对人类繁荣的前瞻性关注为探索社会和机构权力交汇处探索所有这些话题提供了肥沃的土壤，并为我们提供了观察我们可能在哪里建立不必要的墙壁的空间。
其他世界是可能的
在埃莉诺，一种特定的政治和社会协调替代模式可以被深入讨论·奥斯特罗姆（Elinor Ostrom）她在2009年获得 2009年获得了诺贝尔奖，因为她对土地管理的研究。在高层次上，这种做法可以被视为国家或市场管理资源的替代品。相反，它研究了用户社区以更公共、更互惠的方式管理其创造的资源的可能性。
奥斯特罗姆研究了许多国家的灌溉、渔业和森林使用安排，包括尼泊尔、西班牙、印度尼西亚、尼日利亚、玻利维亚、瑞典和美国。奥斯特罗姆的工作表明，理性选择理论和发展经济学的观点应用于生态保护，「地方财产可以在没有任何监督或私有化的情况下由地方公地成功管理
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