与日本泉界所谓的符合泉的观点不同，我们一起来简单了解一下。
之前我们提到，同一组虎符要严丝合缝地对应到一起才能发兵，这个“符合”一词的来历是古代谶纬学说将能够预示上天的祥瑞与征兆的信物，称之为符，因此“符合”也与符命和符兆相合之意。
古钱版别研究中有一个专用的词语叫做“对钱”，是指在特定时期特定条件下，用两种或几种不同书体的文字配对制作的同一钱文的年号钱和国号钱。对钱最早出现于五代十国的南唐，盛行于北宋，可以说是“无钱不成对”。除了文字书的不同，对钱的钱文内容、文字布局、笔画走势、钱体形制厚薄、轮廓的阔狭、穿孔大小，甚至铜质、锈色都几乎一样。
日本泉界能称为符合泉，以前有一本非常有名的《符合泉志》，深深地影响着一代国内玩北宋钱的爱好者们。如今，我们采纳古泉文库宋捷老师的观点，与日本泉界所谓的符合泉观点不同。那么符合钱到底是什么呢？我们一起来简单了解一下。
宋老师在研究汉代花钱的过程中发现，有一类需要两两相合才能解读的四铢半两品种。这种形式与“符”字所谓的上述文字，剖分为二，分而相合，可知其意的特征非常相近。这种别具匠心、题材特殊的四铢半两花钱，相对于北宋的对钱来说时间更早，更加贴切符合钱的原本含义。
并且这种特殊性质的符合半两，目前发现的不同铭文有十多种。有的可以两两解读，比如“长勿相忘”、“日入千金”、“辟兵宜子”、“思君如言”、“乐是千金”等等。此外还有一些，比如“三子”、“相思”、“上问”、“太常”。同时，宋老师提到有一个非常有趣的现象，在战汉时期的印章中，带钩中有一种带有榫卯结构，在接触面还铸有阴阳文字。比如“长寿”、“千金”、“长相思”、“勿相忘”等等铭文。这些与那些四铢半两的时代很接近，是个真的很有趣的发现。欢迎大家在评论区留言分享。
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