一元宇宙理论和佛教理论一样吗？不同的地方

时间：2021-12-17|浏览：7362

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答:我觉得不一样，只是两种不同的东西。
1.就哲学而言，一元论只有唯物主义和唯心主义，也就是说，宇宙是先有物质和先有精神的。我认为你所说的一元宇宙论可能意味着这一点。佛教不谈论或不研究世界的起源，因为释迦牟尼佛早就说过，不可能追求宇宙形成的第一个原因。在这个层面上，两者根本没有可比性。无论佛教的理论如何，它都不等于哲学推测。佛教需要真正的实证，哲学只是观察和推测；佛教和哲学追求的完全不同（佛教不是哲学）
2.如果你说的一元宇宙论类似于道教(不是道教)的道，或者印度教的梵语，或者西方所谓的唯一真神，我觉得两者之间没有比较的余地(当然佛教远非宗教)。佛教说的是真的(也叫佛性、法性、法界、真诚、如来藏……)，是人们打破妄想，可以死去（主观和客观消除，即心没有分离和对立的妄想），转向第八阿赖耶知识作为如来藏知识的一种境界，即佛性的出现。这种境界不能用语言表达，也就是说，只有意义难以形容的，但为了让所有的生物都能理解，当佛陀活着时，或者在破碎的时候，在破碎的时候向每个人解释。至于梵语和真神，它确实是主观的唯心主义，或者把宇宙抽象成特定的。在佛教中，即使是一也要打破，就是所谓的不同，因为有一，会有不同，这与佛性不一致，佛法是完美的，没有对立甚至不对立的概念，所以佛教也经常说不同，所以所有的对立和分离都是否定的。如一和不同是二，不二是否认两者，其他的同理论是肯定的。至于你所说的一元理论，无论是什么宇宙理论如何，都不能脱离一元理论。

一元宇宙理论和佛教理论一样吗？不同的地方
这就是我对你问题的理解，因为我不太清楚你所说的一元宇宙理论。
至于说是一样的，都是主观唯心主义的大哥，请在做出结论之前仔细学习佛法。就佛教的唯物主义而言，它根本不是唯物主义和唯心主义所能包含和涉及的，可以单独提出。佛教的心远不是唯心主义所谓的心，认真学习佛教的人应该理解，所以佛教的禅宗（心）理论也可以单独提出成为一个系统，但它与唯物主义相同。此外，佛教的中观也是单独的，与前两种相同的方式相同。如果你把释迦牟尼佛当作创造者，佛教等同于一般的世俗宗教，佛教是主观唯心主义，那么你就会犯常识性的错误。释迦牟尼佛是历史上真实的人物，不是神仙，更不用说创造者了，他是信仰他和学习佛教的大导师！
简而言之，在现代，持有西方思想不会取得重大的哲学成就。许多现代哲学思想不能用唯物主义和唯心主义来完全解释。